Taushiyah Abina pada bulan Desember 2014
بسم
الله الرحمن الرحيم
من
روح الجماعة
قال الله تعالى:
[لَا خَيْرَ فِى كَثِيْرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ
إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوْفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ
يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيْهِ أَجْرًا عَظِيْمًا]النساء:114.
تُشِيْرُ هذِهِ الْأيَةُ الْكَرِيْمَةُ
إِلَي لُزُوْمِ تَوْطِيْدِ قُوَّةِ رُوْحِ الْجَمَاعَةِ بِهذِهِ الْخِلَالِ
الثَّلَاثَةِ:
1.
الْأَمْرُ
بِالصَّدَقَةِ بِمَفْهُوْمِهَا الْوَاسِعِ حَتَّي يَقُوْلَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:[[اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ التَّمْرَةِ
فَإِنْ لَمْ تَجِدُوْا فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ]] رواه أحمد
والبخاري ومسلم.
وَالرَّسُوْلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُمَّتِهِ رَؤُوْفٌ رَحِيْمٌ
حَرِيْصٌ عَلَى سَعَادَتِهَا وَوِقَايَتِهَا مِمَّا يَضُرُّهَا فَكَيْفَ لَا
يُرْشِدُهَا إِلَى مَا يُتَّقَي بِهِ النَّارُ فَبَيَّنَ أَنَّ الصَّدَقَةَ
وِقَايَةٌ مِنَ النَّارِ بِمَعْنَي أَنَّ مَنْ بَذَلَ مَالَهُ ابْتِغَاءَ
مَرْضَاةِ اللهِ تَعَالَى كَانَ مَا بَذَلَ سُوْرًا مَنِيْعًا وَحَاجِزًا
حَصِيْنًا يَقِيْهِ لَهِيْبَ الْجَحِيْمِ. وَقَلِيْلٌ مِنَ الْمَالِ مِمَّنْ لَا
يَسْتَطِيْعُ غَيْرَهُ إِذَا أَعْطَاهُ بِطِيْبِ نَفْسٍ وَإِخْلَاصِ قَلْبٍ
كَبِيْرٌ عِنْدَ اللهِ فَهُوَ يُرَبِّيْ التَّمْرَةَ الصَّغِيْرَةَ بَلْ شِقَّهَا
حَتَّي تَكُوْنَ كَالْجِبَالِ الشَّامِخَةِ أَثَرُهَا كَبِيْرٌ وَثَوَابُهَا
عَظِيْمٌ وَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:: [[سَبَقَ دِرْهَمٌ مِائَةَ
أَلْفِ دِرْهَمٍ رَجُلٌ لَهُ دِرْهَمَانِ أَخَذَ أَحَدَهُمَا فَتَصَدَّقَ بِهِ
وَرَجُلٌ لَهُ مَالٌ كَثِيْرٌ فَأَخَذَ مِنْ عَرَضِهِ مِائَةَ أَلْفٍ فَتَصَدَّقَ
بِهِ]] رواه
النسائي.
فَلَا تُسْتَقَلُّ الصَّدَقَةُ وَإِنْ كَانَتْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ أَوْ قِطْعَةٍ
مِنْ رَغِيْفٍ فَرُبَّمَا سَدَّتْ حَاجَةً مِنْ جَائِعٍ بَلْ رُبَّمَا أَنْقَذَتْ
نَفْسًا أَشْرَفَتْ عَلَى الْهَلاَكِ فَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا
أَنَّهَا قَالَتْ: ((دَخَلَتْ عَلَيَّ امْرَأَةٌ مَعَهَا ابْنَتَانِ لَهَا
تَسْأَلُ فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِيْ شَيْئًا غَيْرَ تَمْرَةٍ فَأَعْطَيْتُهَا
إِيَّاهَا فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا وَلَمْ تَأْكُلْ مِنْهَا ثُمَّ
قَامَتْ وَخَرَجَتْ. فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
عَلَيْنَا فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [[مَنِ
ابْتُلِيَ مِنْ هذِهِ الْبَنَاتِ بِشَيْئٍ فَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ كُنَّ لَهُ
سِتْرًا مِنَ النَّارِ]]رواه أحمد والبخاري ومسلم والنسائي.)).
وَقَالَ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:[[بَاكِرُوْا بِالصَّدَقَةِ فَإِنَّ
الْبَلَاءَ لَا يَتَخَطَّي الصَّدَقَةَ]] رواه أبو داود
الطيالسي والبيهقي. وَقَالَ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [[مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ-
الحديث]]رواه
أحمد ومسلم والترمذي. فَصَدَقَةُ الْمَالِ نَافِعَةٌ وَفِيْهَا
بَرَكَةٌ وَمِنَ النَّارِ وَاقِيَةٌ وَمِنَ الْبَلَاءِ دَافِعَةٌ مَادَامَ ذلِكَ
الْجُهْدُ مَعَ الْمُوَاظَبَةِ عَلَيْهَا جَلَّتْ أَوْ قَلَّتْ بِسَخَاءٍ دُوْنَ
تَرَدُّدٍ فِى مَوَاطِنِ الْبَذْلِ الَّتِي تَعُوْدُ بِالْخَيْرِ الْكَبِيْرِ
وَالْأَجْرِ الْوَافِرِ, وَإِنَّ مِنْ أَعْظَمِ رَكَائِزِ الدَّعْوَةِ
الْإِسْلَامِيَّةِ الْيَوْمَ هُوَ بَذْلُ الْأَمْوَالِ فِى سَبِيْلِهَا بِسَخَاءٍ
وَمُسَارَعَةٍ وَاسْتِجَابَةٍ كَامِلَةٍ كَمَا نَرَي مَا يَبْذُلُهُ أَعْدَاءُ
الْإِسْلَامِ مِنْ أَمْوَالٍ طَائِلَةٍ وَإِمْكَانِيَّةٍ قَوِيَّةٍ مُسَايَرَةً
لِهذَااْلعَصْرِ الَّذِي قَالَ فِيْهِ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّم: [[إِذَا كَانَ فِى آخِرِ الزَّمَان لَا بُدَّ لِلنَّاسِ فِيْهَا مِنَ
الدَّرَاهِيْمِ وَالدَّنَانِيْرِ يُقِيْمُ الرَّجُلُ بِهَا دِيْنَهُ وَدُنْيَاهُ]]رواه
الطبراني.
وَقَدْ قِيْلَ:
[رَأَيْتُ النَّاسَ قَدْ مَالُوْا إِلَى مَنْ لَهُ الْمَالُ #
وَمَنْ لَيْسَ لَهُ الْمَالُ النَّاسُ عَنْهُ مَالُوْا
فَإِنْ لَمْ
يَجِدِ الْمُسْلِمُ مَا يَمُدُّ بِهِ يَدَهُ بِصَدَقَةِ الْمَالِ فَلْيُحَرِّكْ
لِسَانَهُ وَلْيَتَصَدَّقْ بِالْكَلِمَةِ الطَّيِّبَةِ, قال الله تعالى: [قَوْلٌ
مَعْرُوْفٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًي, وَاللهُ غَنِيٌّ حَلِيْمٌ]البقرة:263.[وَإِمَّا
تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَّبِّكَ تَرْجُوْهَا فَقُلْ
لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُوْرًا]الإسراء:28, فَإِنَّ
رَدَّ السَّائِلِ بِالْقَوْلِ الْجَمِيْلِ أَوْ وَعْدَهُ الْعَطَاءَ عِنْدَ
الْيَسَارِ كَانَ لَهُ بِذلِكَ صَدَقَةً فَإِنْ أَعْوَزَهُ الْمَالُ فَلَنْ
يُعْوِزَهُ اللِّسَانُ.
2.
الْأَمْرُ
بِإِسْدَاءِ الْمَعْرُوْفِ
وَمَا
أَرْوَعَ التَّمْثِيْلَ النَّبَوِيَّ لِتَمَاسُكِ الْمُسْلِمِيْنَ بَعْضُهُمْ
بَعْضًا فِى قَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [[مَثَلُ
الْمُؤْمِنِيْنَ فِى تَرَاحُمِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ
الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَي مِنْهُ عِضْوٌ تَدَاعَي لَهُ سَائِرُ جَسَدِهِ
بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّي]] رواه أحمد ومسلم.
التَّرَاحُمُ
وَالتَّوَادُدُ وَالتَّعَاطُفُ كُلُّهَا مِنْ بَابِ التَّفَاعُلِ الَّذِي
يَسْتَدْعِي اشْتِرَاكَ الْجَمَاعَةِ فِى أَصْلِ الْفِعْلِ وَهِيَ وَإِنْ
تَقَارَبَتْ فِى الْمَعْنَي بَيْنَهَا فَرْقٌ لَطِيْفٌ. فَالتَّرَاحُمُ
رَحْمَةُ بَعْضِهِمْ بَعْضًا بِأُخُوَّةِ اْلإِيْمَانِ لَا بِسَبَبٍ آخَرَ. وَالتَّوَادُدُ
التَّوَاصُلُ الْجَالِبُ لِلْمَحَبَّةِ كَالتَّزَاوُرِ وَالتَّهَادِي. وَالتَّعَاطُفُ
إِعَانَةُ بَعْضِهِمْ بَعْضًا كَمَا يُعْطَفُ الثَّوْبُ عَلَي الثَّوْبِ
تَقْوِيَةً لَهُ. يُمَثِّلُ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِى
هذِهِ الْخِلَالِ الثَّلَاثَةِ بِالْجَسَدِ الْوَاحِدِ فَكَمَا إِذَا مَرِضَ
مِنْهُ عُضْوٌ تَأَلَّمَ لَهُ الْبَاقِيْ فَلَمْ يَذُقْ نَوْمًا وَسَرَتْ إِلَيْهِ
حَرَارَةُ الْحُمَّي فَآلَمَتْهُ فَكَذلِكَ الْمُؤْمِنُوْنَ حَقِيْقَةً إِذَا
نَابَ وَاحِدًا مِنْهُمْ نَائِبَةٌ شَعُرَ بِأَلَمِهَا الْبَاقُوْنَ فَسَعَوْا
بِمَا فِيْهِمْ مِنَ الْعَوَاطِفِ لِدَفْعِ الْأَلَمِ عَنْهُ وَجَلْبِ الْخَيْرِ
إِلَيْهِ وَإِذَا أَصَابَ وَاحِدًا مِنْهُمْ الْخَيْرُ كَأَنَّمَا أَصَابَ
الْجَمِيْعَ.
3.
الْأَمْرُ بِإِصْلَاحِ
ذَاتِ الْبَيْنِ.
إِنَّ مِنْ
أَبْرَزِ صِفَاتِ الْمُسْلِمِ حُبَّهُ لِإِخْوَانِهِ حُبًّا سَامِيًا فِى اللهِ
تَعَالَى مُجَرَّدًا عَنْ كُلِّ مَنْفَعَةٍ بَرِيْئًا مِنْ أَيِّ غَرَضٍ, إِنَّهُ
الْحُبُّ الْأَخَوِيُّ الصَّادِقُ لِرَابِطَةٍ تَرْبِطُهَا بِأَخِيْهِ مَهْمَا
كَانَ جِنْسُهُ وَلَوْنُهُ وَلُغَتُهُ وَهِيَ رَابِطَةُ الْإِيْمَانِ [إِنَّمَا
الْمُؤْمِنُوْنَ إِخْوَةٌ] وَأُخُوَّةُ الْإِيْمَانِ أَوْثَقُ رَوَابِطِ
النُّفُوْسِ وَأَمْتَنُ عُرَي الْقُلُوْبِ وَأَسْمَي صِلَاتِ الْعُقُوْلِ
وَالْأَرْوَاحِ, فَكَانَ مِنَ اللَّازِمِ لِلْإِهْتِمَامِ بِأَمْرِ
الْمُسْلِمِيْنَ وَالْحِرْصِ عَلَى نَفْعِهِمْ وَدَفْعِ الْأَذَي عَنْهُمْ
السَّعْيُ بِالْإِصْلَاحِ بَيْنَهُمْ إِذَا كَانُوْا مُتَخَاصِمِيْنِ
وَالنُّصُوْصُ فىِ وُجُوْبِ هَذَا الْأَمْرِ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ تَتَّسِعَ هذِهِ
الصَّفَحَاتُ مِنْهَا قَوْلُهُ تَعَالَي: [إِنَّمَا الْمُؤْمِنُوْنَ إِخْوَةٌ
فَأَصْلِحُوْا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ]الحجرات:10.
لَقَدْ كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْرِصُ كُلَّ
الْحِرْصِ عَلَى أَنْ تَسُوْدَ الْأُخُوَّةُ مُجْتَمَعَ الْمُسْلِمِيْنَ فَكَانَ
لَا يَزَالُ يَحُضُّهُمْ عَلَى فِعْلِ الْمَعْرُوْفِ وَالتَّسَامُحِ وَالتَّغَاضِي
وَالرِّفْقِ بِأَقْوَالِهِ وَأَفْعَالِهِ كَجَانِبٍ تَرْبَوِيٍّ مِنِ اهْتِمَامِهِ
وَعِنَايَتِهِ حَتَّي يُحَوِّلَ فَوْرَةَ الْغَضَبِ وَالْخُصُوْمَةِ
وَالتَّعَنُّتِ إِلَي بَسْمَةِ رِضًا وَصَفَاءٍ وَتَسَامُحٍ.
وَمِنْ ذلِكَ
مَا رَوَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ:
((سَمِعَ
رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَوْتَ خُصُوْمٍ بِالْبَابِ
عَالِيَةٍ أَصْوَاتُهُمَا إِذَا أَحَدُهُمَا يَسْتَوْضِعُ
الْآخَرَ وَيَسْتَرْفِقُهُ فِى شَيْءٍ وَهُوَ يَقُوْلُ: وَاللهِ لَا أَفْعَلُ.
فَخَرَجَ عَلَيْهِمَا رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:
"أَيْنَ الْمُتَأَلِّيْ عَلَى اللهِ لَا يَفْعَلُ الْمَعْرُوْفَ؟"
وَهُنَا ذَابَ الْخَصْمُ خَجَلًا إِذْ سَمِعَ صَوْتَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَنْكِرًا مُعَاتِبًا فَتَنَازَلَ عَنْ حَقِّهِ
قَائِلًا:أَنَا يَارَسُوْلَ اللهِ فَلَهُ أَيُّ ذلِكَ أَحَبَّ)) رواه
البخاري ومسلم.
وَفِي
سَبِيْلِ ذلِكَ اْلِإصْلَاحِ بَيْنَ النَّاسِ كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَخِّصُ فىِ كَثِيْرٍ مِنَ الْأَقْوَالِ الَّتِي يَتَزَيَّدُ
فِيْهَا النَّاسُ ابْتِغَاءَ اسْتِمَالَةِ النُّفُوْسِ النَّافِرَةِ وَتَلْيِيْنِ
الْقُلُوْبِ الْمُتَحَجِّرَةِ وَلَا يَعُدُّ هذِهِ الْأَقْوَالَ مِنَ الْكَذِبِ الْحَرَامِ
وَلَا قَائِلِيْهَا مِنَ الْكَذَّابِيْنَ الْآثِمِيْنَ حَيْثُ يَقُوْلُ: [لَيْسَ
الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ فَيُنْمِيْ
خَيْرًا أَوْ يَقُوْلُ خَيْرًا]رَوَاهُ الْبُخَارِي وَمُسْلِمٌ عَنْ أُمِّ
كُلْثُوْمٍ بِنْتِ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعِيْطٍ. وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ
زَادَتْ: [وَلَمْ أَسْمَعْهُ يُرَخِّصُ فِى شَيْءٍ مِمَّا يَقُوْلُهُ النَّاسُ
إِلَّا فِى ثَلَاثٍ, تَعْنِي الْحَرْبَ وَاْلإِصْلَاحَ بَيْنَ النَّاسِ وَحَدِيْثَ
الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَحَدِيْثَ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا.
= والله يتولي الجميع برعايته =
Ruh Jamaah
Allah ta’ala berfirman:
“Tidak ada kebaikan apapun dalam bisik-bisik mereka
kecuali (bisikan) dari orang yang menyerukan bersedekah, atau berbuat baik,
atau mengadakan perdamaian di antara manusia. Dan barang siapa yang berbuat
demikian karena mencari keridhaan Allah, maka kelak Kami (Allah) akan
memberinya pahala yang besar”QS An Nisa’:114.
Ayat yang mulia ini memberikan isyarat kepada kewajiban
memperkokoh kekuatan ruh jamaah dengan tiga hal:
1.
Seruan sedekah dengan pemahamannya yang luas sehingga
Rasulullah Saw bersabda: “Jagalah dirimu dari neraka meski hanya dengan
secuil kurma; bila kalian tidak menemukannya (tidak memilikinya) maka dengan
ucapan yang baik” (HR Ahmad Bukhari Muslim)
Rasulullah Saw begitu mengasihi dan menyayangi umatnya.
Beliau sangat berharap mereka mendapatkan keberuntungan serta terlindungi dari
hal yang membahayakan. (jika demikian), bagaimana (bisa) beliau tidak
menunjukkan mereka kepada hal yang menjadi perlindungan dari neraka. Maka,
beliau pun menjelaskan sesungguhnya sedekah adalah perlindungan dari neraka
dalam arti bahwa barang siapa yang mendermakan harta demi mencari ridha Allah ta’ala,
niscaya apa yang telah ia dermakan menjadi pagar kuat dan penghalang kokoh yang
bisa melindunginya dari nyala api neraka. Sedikit harta dari seorang yang
memang tidak mampu selain itu, apabila dia memberikannya dengan jiwa yang rela
dan keikhlasan hati, adalah besar di sisi Allah. Maka, Dia pun terus
mengembangkan sebuah kurma kecil, bahkan secuilnya, sehingga menjadi seperti
gunung menjulang tinggi, memiliki pengaruh besar dan pahalanya berlimpah.
Rasulullah Saw bersabda: “Satu dirham mengungguli seratus ribu dirham.
Seseorang memiliki dua dirham. Ia mengambil satu dirham dan lalu
menyedekahkannya. Dan seorang (lain) memiliki banyak harta. Lalu ia mengambil
dari kekayaannya seratus ribu lalu menyedekahkannya”HR Nasai.
Jadi sedekah tidak bisa dianggap sedikit meski berupa
secuil kurma atau sepotong roti karena sangat mungkin bisa memenuhi kebutuhan
orang yang lapar atau bahkan menyelamatkan seorang yang telah berada dekat dalam
bahaya (kematian karena lapar). Dari Aisyah ra. Beliau berkata:
((Seorang wanita bersama dua puterinya datang kepadaku
meminta sesuatu. (sayang) ia tidak mendapatkan padaku kecuali sebiji kurma. Aku
lalu memberikan sebiji kurma itu kepadanya. Ia lalu membaginya untuk kedua
puterinya dan sedikitpun ia tidak memakan darinya. Kemudian ia bangkit dan
pergi. Lalu Nabi Saw datang dan aku pun memberitahukan hal barusan kepada
beliau. Beliau Saw lalu bersabda: “Barang siapa yang diuji dengan sesuatu
dari anak-anak perempuan ini lalu ia berbuat baik kepada mereka maka mereka
menjadi penghalang baginya dari neraka”HR Ahmad Bukhari Muslim Nasai.))
Beliau Saw bersabda: “Bersedekahlah di pagi hari
karena sesungguhnya bencana tidak bisa melewati sedekah”(HR Abu Dawud at
Thayalisi-Baihaqi)
Beliau Saw bersabda: “Sedekah tidak mengurangi harta…”(HR Ahmad Muslim
Turmudzi)
Jadi sedekah harta itu sangat bermanfaat, di dalamnya ada
berkah, pelindung dari neraka dan penolak bencana selama jerih payah itu
dilakukan secara rutin (dalam bersedekah) baik sedikit atau banyak, dengan
penuh kedermawanan tanpa ada keraguan pada saat-saat mendermakan yang (pada
akhirnya) bisa mendatangkan kebaikan besar dan pahala sempurna.
Dan sesungguhnya termasuk pilar-pilar dakwah islam pada
hari ini adalah mendermakan harta benda di jalan dakwah dengan penuh
kedermawanan, bersegera dan pemenuhan yang sempurna sebagaimana kita
menyaksikan apa yang didermakan oleh musuh-musuh islam berupa harta benda yang
banyak dan kemampuan yang kuat seiring masa sekarang ini yang merupakan masa
seperti sabda Rasulullah Saw: “Kelak ketika di akhir zaman, keharusan bagi
manusia memiliki dirham-dirham dan dinar-dinar yang (dibutuhkan) seseorang
untuk menegakkan agama dan dunianya”(HRThabarani)
dan sungguh dikatakan:
Aku menyaksikan manusia cenderung kepada orang yang
memiliki harta#
Barang siapa tidak memiliki harta maka manusia akan
berpaling darinya
Jika seorang muslim tidak memiliki apapun untuk
mengulurkan tangannya dengan sedekah harta benda maka hendaknya ia menggerakkan
lidah dan bersedekah dengan kata-kata yang baik, Allah berfirman: “…ucapan yang baik lebih
baik daripada sedekah yang diikuti oleh hal yang menyakitkan (ucapan/tindakan),
dan Allah Maha Kaya lagi Maha Bijaksana”(QS al Baqarah:263) ”Dan jika kamu berpaling dari mereka untuk
memperoleh rahmat dari Tuhanmu yang kamu harapkan, maka ucapkanlah kepada
mereka ucapan yang pantas”(QS al Isra’:28)
karena sesungguhnya
menjawab seorang peminta dengan ucapan yang baik atau memberinya janji akan
diberi jika telah ada yang diberikan, maka hal itu adalah sedekah baginya. Jika
ia kesulitan (bersedekah) dengan harta maka jangan pernah kesulitan (bersedekah)
dengan lidah.
2.
Perintah memberikan kebaikan
Betapa indah perumpamaan Nabi Saw terkait saling
terikatnya kaum muslimin antara satu dengan yang lain dalam sabda beliau Saw: “Perumpamaan
orang-orang beriman dalam saling mengasihi, menyayangi dan berbelas kasih
sesama mereka adalah seperti tubuh yang ketika ada satu anggota darinya sakit
maka karennya seluruh tubuh saling mengundang (memberitahukan) dengan tidak
bisa tidur dan panas”(HR Ahmad-Muslim)
Taraahum, tawaadud dan ta’aathuf semuanya dalam bab tafaa’ul
yang menuntut peran serta semua orang (jamaah) dalam asal
pekerjaan. Kalimat-kalimat
ini meski berdekatan dalam makna, di antara semuanya ada sedikit perbedaan.
Taraahum adalah kasih sayang sebagian mereka kepada sebagian lain dengan
dasar persaudaraan keimanan, bukan karena sebab lain. Tawaadud adalah
saling menyambung yang bisa menjadi penarik kecintaan sebagaimana saling
mengunjungi dan saling memberi hadiah. Dan Ta’aathuf adalah pertolongan
sebagian mereka kepada sebagian lain seperti halnya baju dilipat di atas baju
yang lain untuk memperkuatnya.
Dalam tiga
hal ini Rasulullah Saw memberikan perumpamaan dengan satu tubuh. Jika salah
satu anggota tubuh sakit maka seluruh tubuh ikut merasakan sakit sehingga tidak
akan bisa tidur dan panas pun menjalar, maka begitulah orang-orang beriman
sebenarnya yang jika salah satu dari mereka terkena musibah maka seluruhnya
ikut merasakan deritanya sehingga lalu dengan modal kasih sayang yang telah
ada, mereka berusaha maksimal menolak derita itu darinya serta mendatangkan
kebaikan kepadanya. Dan ketika salah satu dari mereka mendapatkan kebaikan maka
seakan kebaikan itu didapatkan oleh semuanya.
3.
Perintah mendamaikan perseteruan
Sungguh ciri paling kelihatan bagi seorang muslim adalah
rasa cintanya kepada saudara-saudaranya dengan kecintaan yang tinggi fillah,
bersih dari segala manfaat dan kepentingan apapun. Sesungguhnya itu adalah
kecintaan karena persaudaraan yang jujur yang diikat oleh satu ikatan sehingga
mereka saling terikat dengan saudaranya, apapun jenis, warna kulit dan
bahasanya. Itulah ikatan keimanan “Sesungguhnya orang-orang beriman itu
hanyalah bersaudara” .
Persaudaraan iman adalah ikatan jiwa yang paling kuat,
tali hati yang paling kokoh dan penghubung akal dan roh yang paling mulia. Oleh
karena itulah termasuk hal yang wajib dalam rangka peduli dengan urusan kaum
muslimin, semangat kuat memberikan manfaat dan mencegah hal menyakitkan dari
mereka, adalah berusaha maksimal menciptakan perdamaain di antara mereka ketika
mereka sedang terlibat dalam perseteruan. Nash-nash tentang kewajiban hal ini
cukuplah banyak sehingga lembaran-lembaran ini tidak bisa memuatnya. Di
antaranya adalah firman Allah: “Sesungguhnya orang-orang mukmin hanyalah
bersaudara, oleh karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertaqwalah
kepada Allah supaya kamu mendapat rahmat”(QS al Hujurat:10)
Sungguh Rasulullah Saw sangatlah serius mewujudkan
persaudaraan dalam masyarakat islam. Beliau senantiasa mendorong melakukan
kebaikan, toleransi, saling melupakan kesalahan dan berbuat lemah lembut, dengan
ucapan dan perilaku beliau sebagai sebuah prinsip pendidikan yang bermula dari
perhatian dan keseriusan beliau sehingga akhirnya bisa merubah letupan
kemarahan, permusuhan dan tindakan memaksakan diri menjadi senyum kerelaan,
kejernihan dan saling memaafkan. Di antara contoh hal tersebut adalah cerita
Aisyah ra. Ia berkata:
((Rasulullah Saw mendengar suara percekcokan di depan
pintu. Suara kedua orang itu begitu keras. Ketika salah satunya meminta belas
kasih agar dibebaskan sebagian hutangnya, orang yang lain menjawab: “Demi
Allah, aku tidak akan melakukannya” Rasulullah Saw pun keluar (menjumpai
mereka) dan bersabda: “Manakah orang yang bersumpah atas nama Allah bahwa ia
tidak akan berbuat kebaikan?” saat itulah musuh (orang yang bersumpah)
hatinya luluh karena merasa malu ketika mendengar suara Rasulullah Saw yang mengingkari
dan memberikan teguran (kepadanya) sehingga ia pun merelakan haknya seraya
berkata: “Saya, Rasulullah. Maka baginya apapun yang ia sukai (terserah dia)”))
Di jalan mewujudkan perdamaian di antara manusia
Rasulullah Saw memperbolehkan banyak ucapan yang dibuat-buat untuk mempengaruhi
jiwa-jiwa yang meradang dan melunakkan hati-hati yang membatu dan beliau Saw
tidak menilai ucapan-ucapan ini sebagai sebuah kebohohan yang diharamkan dan
tidak pula menilai orang-orang yang mengucapkannya sebagai para pembohong yang
berbuat dosa. Beliau Saw bersabda: “Bukanlah seorang pembohong, orang yang
membuat perdamaian di antara manusia lalu ia menyampaikan berita kebaikan atau
mengucapkan kebaikan”(HR Bukhari Muslim dari Ummu Kultsum binti Uqbah bin
Abi Mu’ith) dalam riwayat Muslim, Ummu Kultsum menambahkan: (Dan aku tidak
pernah mendengar beliau Saw memperbolehkan sesuatu (kebohongan) yang diucapkan
oleh manusia kecuali dalam tiga hal). Hal yang dimaksudkan olehnya adalah
perang, mewujudkan perdamaian di antara manusia, dan ucapan suami kepada
isterinya atau ucapan isteri kepada suaminya.
= والله يتولي الجميع برعايته =
